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#16
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Die schlechten erzählen halt was man hören will. Für mich würde sich so jemand schon disqualifizieren, wenn ich merke der erzählt mir was ich hören will. Liebe Grüße, Shin |
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#17
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| Ja, hab ich von was anderem gesprochen? Das Senfknödelgespame war nicht von mir ![]() 583-Seiten, hört sich gut an, aber bei Amazon nicht verfügbar. vielleicht kann mir jemand meine Frage auch etwas kürzer und hier beantworten ![]() Geändert von bluemonkey (30-07-2010 um 11:54 Uhr). |
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#18
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| Alltagsbegriffe mit dem Zeichenbestandteil haben mit der Bedeutung des Zeichens Qi an sich oft nicht mehr viel gemeinsam. Kubny hat Ahnung, war seine Diss., gibt es in jeder vernünftigen Bibliothek, sowas ist sowieso zu teuer zum Kaufen. So einfach ist es halt nicht, da musst Du Dich schon mal von der Tastatur wegbewegen. |
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#19
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![]() Geändert von bluemonkey (02-08-2010 um 10:19 Uhr). |
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#20
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| @ bluemonkey "Ist es also so, dass Qi ein Alltagsbegriff ist, der in der Kultur verankert ist? Oder wurde der Hintergrund der Begriffe größtenteils vergessen?" Ersteres sicherlich - allerdings haben es Bedeutungen und Assoziationen so an sich, das sie historisch, sozial strukturell und individuell nie einheitlich und klar abgrenzbar sind. Bei der zweiten Frage scheinst du vorraus zu setzen, dass die Verwendung des Begriffs in der IMA dessen "Hintergrund" ist? Es erscheint aber logischer, dass der Begriff ganz woanders entstanden ist und irgendwann in den IMA Diskurs aufgenommen wurde. Für einen Eindruck müsste man mal ein paar Chinesen zu befragen und obige Diss lesen. ![]() @ taiwandeutscher Zum Verständnis von Bedeutung, finde ich als ersten Schritt einen ethymologischen Exkurs schon recht sinnvoll.
__________________ --- 如山不动 --- |
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#21
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| Wir gebrauchen ja auch Wörter und wissen nicht mehr wo es herkommt, siehe meine Beispiele: Zitat:
![]() bzw. wissen können, da es da ein breites Bedeutungsspektrum gibt, das von der Epoche und dem Kontext abhängt. Glücklicherweise hat der Autor sich speziell dem Kontext Qigong angenommen, und dort auch verschiedene Konzepte nebeneinandergestellt. irgendwie ist wohl alles Qi ![]() |
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#22
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| Zitat:
![]() Weshalb man 'qi' als Erklärungsmodell auch guten Gewissens ignorieren kann...
__________________ --- 如山不动 --- Geändert von christoph (06-08-2010 um 05:01 Uhr). |
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#23
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| [QUOTE=christoph;2279453 ......... @ taiwandeutscher Zum Verständnis von Bedeutung, finde ich als ersten Schritt einen ethymologischen Exkurs schon recht sinnvoll.[/QUOTE] Ja, so weit ich mich erinnere, macht das Kubny ganz ausgezeichnet. Insgesamt ein spannender Terminus, leider nicht einfach und daher für eine ordentliche Erkäuterung in einem Mini-Post im Forum etwas zu groß. Schöne Ferien, ab heute Abend erstmal wech hier, auf die kleine Insel (von der größeren), und Ruhe... |
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#24
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| Mit "alles ist Qi" meinte ich, dass damit teilwese ein einheitlicher Urstoff gemeint ist, aus dem Himmel (Struktur) und Erde (Substanz) gebildet wurde und der auch die Dinge durch seine Bewegung "belebt". Manche Modelle sind also durchaus etwas interssanter als die häufige Gleichung Qi = Lebenskraft = lebendige Ratte - tote Ratte, die, wenn Craig Venter so weiter macht, bald wohl auf dem Prüfstand stehen könnte. Um ein guter IMAist zu werden braucht man das wohl nicht, aber wenn man eine Qigong-Variante praktiziert, bei der man sich mit Himmelsqi und Erdqi verbindet bringt das schon etwas Licht ins Dunkel (natürlich kann man auch einfach machen, was der Meister sagt und gucken was passiert) ![]() |
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#25
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| McQicken, Qiiseburger, QickenMcNuggets und so weiter ![]() ![]() |
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