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#1
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| Hallo Leute, schreibt doch mal Begriffe auf, die im Taijiquan und KK- Bereich immer wieder kehren. Und bei denen es gut ist diese zu wissen. Eine kurze pägnante Erklärung dazu und fertig. Fange mal mit den ersten Begriffen an. Bingqi - Waffen Jian - Schwert (zweischneidig) Dao - Säbel (auch Messer) Gun - Stock ca. 1,80 m Changgun - Langstock > 2,40 m Shaogun - Kurzstock ~ 1 m Zhan Zhuang - Stehende Säule (korrekte und aufrechte Haltung lernen, Haltung wird mit 5 Minuten begonnen und dann kontinuierlich gesteigert auf 20 Minuten und mehr, Atmung tief in den Bauch, Konzentration auf das Dantian, Ziel ist es die Haltung ohne merkliche Kraft aufrechtzuerhalten und ein Gefühl der Verwurzelung, ...) Haltung wird so eingenommen, als würde man einen Ball vor der Brust halten, die Beine schulterbreit und in den Knien leicht gebeugt, Entspannung, ...
__________________ Liebe Grüße Dao |
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#2
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| Dao - auch Tao, "Weg", Begriff aus der chinesischen Philosphie. Dao ist die Natur, die übergeordnete Gesetzmäßigkeit des Universums, die nicht erfassbare Ordnung aller Veränderungen, die alle Dinge dem ewigen Werden und Vergehen unterwirft. Dao - Überbegriff für alle Schneidewerkzeuge: Messer, Schwert, Säbel usw. Dan dao - Säbel Dan jian - Schwert (aus "Taijiquan % Qigong Lexikon" von M. + G. Lind) Dao - Moderator im KKB ![]() |
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#3
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| Zitat:
weißt du, ob in China eher Dan Jian gesagt wird, wenn das Schwert gemeint ist, oder ist das nicht einfach "Jian"? Weiter steht auch noch unter dem Begriff Dao (Daoismus) Die wichtigsten Charakteristiken des Dao ist das Nichts oder die Leere (> Wuji), jene auch späterhin in den buddhistischen Richtungen vielzitierte Leere, die in allen Wegkünsten als Beispiel für die zu erreichende rechte innere Haltung dient. Das philossophische Ideal der inneren Haltung ist in allen Wegkünsten die Überwindung des >>>>>>>>>>>ICH. Dies beeinhaltet das Leermachen von Wünschen, Vorstellungen und Ansprüchen (Nicht-Wirken, Nicht-Sein, NIcht-Bewußtsein, Nicht-Haltung, Nicht-Geist, ...) und hat immer das Beispiel des universalen Nichts zur Grundlage. Dao ist Nicht Sein sagt Laozi, was gleichzeitig der Ursprung allen Seins ist, da das Nichts des Dao, ohne zu tun, seinerseits alle Dinge hervorbringt, gestaltet und lenkt. Es ist namenlos, denn es ist größer als alles, was benannt werden kann. Es handelt nicht und läßt alle Dinge in Ruhe. Es trägt die Dinge, ergreift jedoch keinen Besitz von ihnen, sondern läßt sich selbst verändern. Obwohl es nichts tut, werden doch alle Veränderungen von ihm gelenkt. Das Wirken des Dao zeigt sich erst in der Interaktion der Gegensätze in den Erscheinungen (Yin/Yang). (Werner Lind)
__________________ Liebe Grüße Dao |
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#4
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| Hi, Quan - Faust, Kampfkunst Baduanjin - acht Brokatübungen (Praktiken des Qigong)
__________________ Liebe Grüße Dao |
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#5
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| Quan würde ich eher mit Faustkampf bzw. Boxen übersetzen. Daher auch Boxer-aufstand. Ist bei Sinologen so üblich ![]() |
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#6
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| Hi, werden bei euch in den Schulen die chinesichen Begriffe-Bezeichnungen benützt und auch an die Schüler weitergegeben. Wie stark sind die Begriffe-Bezeichnungen überhaupt im Umlauf bei Trainern und auch bei Schülern?
__________________ Liebe Grüße Dao |
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#7
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| 1. Ja 2. Ja 3. Sifu kennt sie alle. Die fortgeschrittenen Schüler kennen die wichtigsten auch. |
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#8
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| [QUOTE=Dao]Hi anonym, weißt du, ob in China eher Dan Jian gesagt wird, wenn das Schwert gemeint ist, oder ist das nicht einfach "Jian"? Bin zwar total unanonym, aber trotzdem: nur jian bzw. in HK gim. |
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#9
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| zu Xiaoshi's 1-2-3: ja in allen drei Punkten. kantonesische Begriffe für Stellungen, Techniken etc. , aber auch deutsche. |
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#10
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| Chansi gong - Reeling Silk oder Silk Reeling oder Seidenübungen oder Übung der Seidenraupe (Übungsset im Chen-Stil). Die Bewegung soll dabei so ganzheitlich und akkurat sein, dass zum einen unsere Grundvorraussetzung, der Urzustand, nicht zerstört wird und zum anderen der dieser Bewegung innewohnende Energiefluss hersgestellt werden kann. Alle Gleider des Körpers müssen in Einklang miteinander gebracht werden. Der Geist darf nicht vernachlässigt werden. Eine kleine Bewegung zuviel, ein bisschen Aufmerksamkeit zu wenig, und der Energiefluß ist gestört, er ist unterbrochen, gerissen. Es ist vergleichbar mit dem Abwickeln eines Seidenfadens von einem Kokon. Ziehe ich etwas zu stark reißt er. Ziehe ich etwas zu schwach verklebt er. In den klassischen Texten heißt es "einen Faden durch ein neunfach gewundenes Loch einer Perle schieben". aus dem Buch von Jan Silberstorff "Chen"
__________________ Liebe Grüße Dao |
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#11
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| Hi Dao, Zitat:
In dieser Defintion von Chansijin kommt ausserdem die Kreisbewegung/Spiralbewegung zu kurz (weiss nicht ob das im Buch drin ist - besitze es nicht). Die Bewegung/das Einspinnen der Seidenraupe ist hier auch nicht erwähnt. |
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#12
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| Zitat:
werde deinen Einwand berücksichtigen, indem wir auch diese Begriffe im Glossar einbeziehen und klar versuchen werden damit umzugehen, und Bezug nehmen darauf. Aus einem Buch einen Text zu zitieren heißt für mich den Inhalt fairerhalber nicht zu verändern! Danke für deine Wachheit!
__________________ Liebe Grüße Dao |
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#13
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| Hallo, ich versuchs mal mit Qi eine Definition finde sie nicht schlecht negative Kommentare erwünscht ![]() Qi "vitale Lebensenergie, Atem. Es gibt viele Erklärungen und Beschreibungen für diesen Begriff, zum Beispiel: (1) der im Blut enthaltene Sauerstoff, der für Lebenskraft und Ausdauer sorgt; (2)eine subtile kosmische Energie, die für Leben, Wachstum und Bewegung aller Dinge und Organismen sorgt. Diese beiden Erklärungen, wie auch zahlreiche andere, sind richtig. Viele Lehrer und viele Meister legen aber mehr Wert auf die konkret beobachbaren Wirkungen des Qi (Anregung, Nähren, Sammeln und/oder Fließen in Bahnen), als sich mit der schwierigen Aufgabe einer schlüssigen Definition zu beschäftigen." Quelle: Stuart Olsen(Hg.); Das Qi pflegen Oder solls genauer ins Detail gehen? Gruss Renner PS: kann im Moment leider nicht so viel beitragen, da Studium wieder angefangen hat. Geändert von Renner (23-10-2003 um 00:22 Uhr). |
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#14
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| Hier nochwas... Shi San Shi die dreizehn Grundhaltungen oder grundlegenden Bewegungsarten. [...] setzen sich aus Ba Men (8 Grundelemente, 8 Pforten oder auch 8 Trigramme und Himmelsrichtungen) und Wu Bu (5 elemtare Schrittarten oder auch 5 Wandlungsphasen) zusammen. Ba Men 4 gerade gerichtete Handbewegungen (Sizheng) 1.Peng (parieren)-Süden 2.Lü (herbeiziehen, zurückrollen)-Westen 3.Ji (vordrängen)-Osten 4.An (drücken)-Norden 4 in die Ecken gerichtete Handbewegungen (Siyu) 5.Cai (entwurzeln)-NW 6.Lie (spalten)-SO 7.Zhou (ellbogenstoß)-NO 8.kao (schulterstoß)-SW Wu Bu 1.Jin (vordringen)-Metall 2.Tui (zurückweichen)-Holz 3.Gu (nach links blicken)-Wasser 4.Pan (nach rechts blicken)-Feuer 5.Ding (stabilisieren)-Erde Quelle: Ute, Engelhardt; Theorie und Technik des Taiji Quan nach Huang Wenshan, S.75; Fundamentals of Tai Chi Ch´uan Grundlegendes Problem was hier wieder auftaucht sind die verschiedenen Bezeichnungen bzw. Schreibweisen. Man könnte versuchen einheitlich zu bleiben, aber gerade wegen Zitate und so wird das wohl nicht immer machbar sein. Finde es auch besser wenn wir die verschiedenen Schreibweisen zusammentragen, auf diese Art und Weise finden mehr Leute auf die Seite egal mit welcher Schreibweise sie googeln. Meine damit sowas wie Taiji, TaiChi oder Taijiquan, Tai Chi Chuan, T´ai Chi Ch´üan... das genauso mit anderen Begriffen. Vielleicht auf eine bestimmte Schreibweise einigen und die anderen in Klammern wenigstens anführen. Gruss Renner |
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#15
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