Interview mit Meister Dieter Roser

[Eskrima-Düsseldorf]

was du zum "technik aus laufender aktion lernen" sagst ist bei uns auch zum ziel geworden. allerdings hab ich das problem, dass anfänger da selbst im taichi slow motion modus oft völlig überfordert sind und ich dann doch wieder alles aufbrechen und später wieder zusammenfügen muss.
am besten hat das bisher mithilfe von festgelegten drills geklappt. beispiel: 1. punyo sumbrada lernen, 2. aus dem punyo sumbrada einzelne und festgelegte aktionen an einem bestimmten punkt im drill bringen, 3. die aktion an jedem beliebigen punkt bringen, 4. freie aktion, 5. den drill völlig verlassen und zu ner art freiem sparringgame übergehen, um dann wieder in den drill zurückzukehren und 6. auf den drill pfeifen und völlig frei spielen.
um zu 6 zu kommen (und zwar so, dass es technisch wenigstens halbwegs "korrekt" bleibt) dauert es bei normal begabten menschen aber oft SEHR lange.

So ungefähr machen die Balintawookis das auch... man fängt halbfrei an und wird dann schnell immer freier. Man muss halt von einem Lehrer - oder fortgeschrittenem Schüler geführt werden... sonst klappt das nicht.

und worin die jungs spezialisiert sind, finde ich halt - stilübergreifend - sehr lernenswert

Ja, ist es - bei uns ist es Teil des Curriculums, im Warriors Eskrima sind Übungen aus diversen Balintawaklinien enthalten; dazu kommen Abner Pasas Palakaw-Spiele.

Ich habe diese Sachen von Krishna übernommen und vertiefe im Moment so oft ich kann durch Crosstraining (bzw. Verhauen werden ) mit Balintawookis und unserem Salurian. Ist für mich und meine Leute ein guter Weg diese Sachen zu trainieren.

Grüße
Christian

[Deno]

Oft entsteht bei FMA von außen der Eindruck es würden "alle das gleiche" machen aber es gibt halt teilweise erhebliche Unterschiede in der Körpermechanik, den Zielen, Taktiken etc. Das kann man oft eben nicht sehen, sondern muss es erklärt bekommen und spüren.

Ein gutes Beispiel finde ich die kürzlich im Nebenthread erfolgte Erklärung für die hohen Ellenbogen im UCC, wenn man das sieht denkt man erst "was soll das denn?" nach der Erklärung macht es dann Sinn...

Grüße
Christian

Na, wenigstens einer der die versuchte Erklärung der "relativ" hohen u. "teils relativ starren" Armhaltung zur Kenntnis genommen und anscheinend auch verstanden hat

Grüße,
Deno

[Eskrima-Düsseldorf]

Na, wenigstens einer der die versuchte Erklärung der "relativ" hohen u. "teils relativ starren" Armhaltung zur Kenntnis genommen und anscheinend auch verstanden hat

Grüße,
Deno

In dem Thread sind einige gute Erklärungen "versteckt" im Moment komme ich halt höchstens mal zum Querlesen...
Auch die Sache vom frechen Bengel mit den Knieangriffen... da muss man drauf reingefallen sein, sonst glaubt man es nicht

Grüße
Christian

[Deno]

Man muss halt von einem Lehrer - oder fortgeschrittenem Schüler geführt werden... sonst klappt das nicht.

Ist -denke ich- auch bei allen und allem so..-und lange nicht nur in den FMA!

[Deno]

Auch die Sache vom frechen Bengel mit den Knieangriffen... da muss man drauf reingefallen sein, sonst glaubt man es nicht

Womit man wieder beim Sparring oder auch Turnieren im Klingenmodus landet und sich der Kreis wieder mal schließt

[amasbaal]

Womit man wieder beim Sparring oder auch Turnieren im Klingenmodus landet und sich der Kreis wieder mal schließt

oder halt das dreieck...

[Deno]

Hmm..-da meinst Du doch aber sicherlich das "symbolische Dreieck" der FMA und nicht der verschiedenen Religionen, oder?

[amasbaal]

na klar.
aber jetzt bloß nicht im kreis drehen und lieber wieder auf das topic achten.
bin ja schon wieder still .

[Eskrima-Düsseldorf]

na klar.
aber jetzt bloß nicht im kreis drehen und lieber wieder auf das topic achten.
bin ja schon wieder still .

Das Topic war mal ein Interview mit Dieter das leider im Datennirvana gelandet ist aber die sich hier ergebende Diskussion ist doch auch gut

[amasbaal]

sagen wir mal so: das topic ist mit dem video clip "erneuert" worden.
wenn wir dreiecke und kreise, die damit (bzw. mit stilistischen eigenarten des balintawak) nichts zu tun haben, weglassen, dann ... freie bahn.

[meepo]

Deno, im Balintawak geht es hauptsächlich darum:



Das ist ein Baustein (Konterzirkel):



Und das ist eine mögliche Übung/Verwendung von kawayan. Wobei diese Bewegungen zum Teil auch als undayag bezeichnet werden...alles viel zu kompliziert mit den Wörtern:



Ich hab das Interview leider nur auf Englisch zur Hand, falls das von Interesse ist, kann ich den Text eventuell hier hinein kopieren.

[amasbaal]

interessant. im neuen programm haben gerade solche sachen bei uns nen ziemlich hohen stellenwert bekommen. gerade die art des "mitgehenden blockens", das in den konter übergeht (fällt mir gerade kein besseres wort für ein) im dritten vid. kommt mir doch sehr bekannt vor.
vid 2 ist m.e. jetzt technisch nicht sooo balintawak spezifisch. aber fix seid ihr dabei - eindeutig

aber das beste und basis für alles ist ja die nummer 1.!!!!!!

schön, dass ich jetzt auch mal erfahre, wie sich das auf cebuano nennt (ich liebe die spielchen mit dem filipino wortsalat, wie ja wohl deutlich geworden sein dürfte )

[meepo]

Naja...wenn du manche "Experten" aus anderen Linien fragst, dann machen wir ja sowieso kein "richtiges" Balintawak. Komischerweise sehen die Lehrer/Trainingspartner aus früherer Zeit dieser "Experten" das dann oft ganz anders Wieder andere sind sowieso der Meinung, dass das eigentlich das "richtige" Balintawak sei. Im Endeffekt ist uns das aber völlig egal, wir machen einfach das, was wir gut finden

Die Konterzirkel sind ja auch nur Vehikel, um die Improvisation zu erreichen. Ist etwa wie in der Musik. Aber das ist ja auch in den allermeisten KK so.

Um das Ableiten des Angriffs gings ja jetzt gar nicht, sondern um die Körperbewegung nach der du ja gefragt hattest

[meepo]

So, hier das Interview - wie gesagt nur auf Englisch:

Interview with Dieter Roser,
6th Degree Atillo Balintawak Arnis

Q: Master Roser, first of all, thank you very much for agreeing to do this interview.

A: You're very welcome.

Q: Since when have you been practicing Atillo Balintawak?

A: Since my first visit to the Philippines during the winter of 1981.

Q: How did you come to find Balintawak in the first place?

A: A friend of mine and I were looking for an effective method of stickfighting that could be efficiently applied to police work.

Q: Considering that the Philippines are quite a long flight away from Germany, has it not been very difficult for you to learn Balintawak?

A: Well, most of the times, we stayed for several weeks and could thus learn the basic and some advanced techniques without any big problems.

Q: What are the decisive criteria in choosing his students for a Balintawak master?

A: Our motto is simple: Training is conducted by colleagues for colleagues. We are training and practicing together for our work on the streets.

Q: Could you tell us, in a few sentences, how Balintawak works?

A: Because of the way Balintawak is trained it is a very effective in-fighting, close quarters combat method. A student learns that every attack on him needs to be countered immediately. It is through this training that we effectively prepare our body to react quickly in case of a real attack.

Q: When talking about Balintawak, the particular method of teaching is always mentioned. Could you elaborate on this topic for us?

A: The teacher or an advanced practitioner feeds the student with all kinds of different attacks. By doing so he or she puts a lot of stress on the student, who, in turn, learns to handle the stress and pain over time. The student is efficiently lead through the curriculum with this method of personal
guidance and instruction - „Agak“ - by the teacher.

Q: A few questions that people interested in Balintawak usually bring up: Where can I learn Balintawak? Is there a ranking system? Are there any differences between student and instructor careers?

A: Today, there are enough organisations, predominantly practicing the so-called grouping styles, which provide instruction by means of an exact and well worked-out training curriculum. Our system of instruction is different in some areas, for example, topics such as arrest and control techniques are included in the curriculum. In our opinion, a broad curriculum of stick, knife and empty hands applications as well as transition to and defense from the ground are essential for police work. However, having said that, the core of our curriculum and our daily training is Atillo Balintawak.

Q: We know that you have studied several other martial arts. Could you name some of them and tell us since when or for how long you have been practising them?

A: I started practicing Shotokan Karate at the age of 14. At the end of the 1970s, I began training in Wing Chun Kung-Fu and different systems and styles of Arnis – Eskrima – Kali.

Q: With your extensive background and experience in mind, can you tell us why you decided to almost exclusively commit to Balintawak?

A: The main reasons are Atillo Balintawak's simplicity and its strict focus on developing the necessary skills and attributes for fighting. Moreover, this simplicity and focus allow for techniques and tactics of other systems to be incorporated into the core system when it is appropriate. For example, Wing Chun hand techniques can be used in conjunction with stick and knife training at some points. Both systems complement each other astonishingly well at times.

Q: Your explanations exude a great deal of fascination and respect for your chosen style. Can you tell us what's so fascinating about Balintawak for you; after all, you have been practising it for 30 years now.

A: Combat with weapons – stick or blade – in particular, is not reserved for young people. Many empty handed martial arts that are based on strength and stamina, basically a very good physical condition, are often very difficult to actually practice once you get older. In contrast to that, we have
the extraordinary skills of the eldery masters of the Filipino Martial Arts, like GM Atillo, for example, impressively proves at age 71. Especially through decades of diligent training amazing technical skills can be achieved.

Q: You are Grandmaster Atillo's representative in Europe, however, you have chosen to not pass on and teach your knowledge commercially. Are there any particular reasons for that?

A: I am strictly against „selling“ fighting techniques to everyone, i.e. commercialisation, for the same reason I am against weapons being accessible to the general public. These highly effective techniques
should not get into the wrong hands.

Q: So in essence, strength of character and virtuousness are paramount in your teaching. The basis of every student - teacher relationship is a strong bond of friendship and trust. Is that the reason why you mainly teach police officers, i.e. your colleagues.

A: That is correct. This way, we can make sure that Atillo Balintawak is handed down to qualified students - „the good guys“ so to speak - as well as achieve and maintain a very high standard.

Q: Decades of professional experience in the field of police work, amongst others as a former member of the SEK Baden-Württemberg (SWAT team), has most certainly affected your way of training and teaching. From your point of view, how do you see Balintawak training benefit members of security agencies?

A: In my opinion, in times of an increased willingness among adolescents to use violence, also against the police, a qualified and street applicable training is more and more becoming a necessity.

Q: Martial Arts are often associated with an affinity to Asian spiritual teachings or philosophies. Can the same be said about Balintawak?

A: Of course, we meditate under ice-cold waterfalls for hours...okay, seriously: we certainly don't know, let alone understand, everything that's going on between heaven and earth, yet in our training we first and foremost stick to the usual and established methods of diligent hard work. Spiritual
amulets, Anting-Anting or the like are not of any importance to me personally; however, living together in a community in a harmonious, Christian way most definitely is.

Q: Thank you very much for this interesting and inspiring interview.

A: Thank you.

[snasna]

Meepo, danke für das Repost - hoffentlich vergisst das Internet dieses Board nicht so schnell wie das verschollene ezine...

Noch ne Frage zum allerersten "Trailer" Video: Der Drill der nach der "Stick" Einblendung an dritter Stelle gezeigt wird (nach dem Polsterwaffen und Entwaffnungssegment) ist das die Largo Mano Version von Dieters Palakaw? (Heisst das bei ihm eigentlich Palakaw?) Oder worum geht es da?

Wie gross ist der Herr Roser eigentlich, oder benutzt er da nur besonders lange Stöcke? Irgendwie fällt es mir schwer das abzuschätzen. Wenn Stuttgart nur nicht so weit weg wäre.


PS: Christian, Das mit dem Bigay Tama lässt Dich nicht los, hm? Aber wie immer ist das ja nur das übliche im-KKB-aneinander-vorbei-geredet Problem... *seufz*