Ich meine, von DEM Budo müssen wir uns mal verabschieden. Ein Artikel von Karl Friday, komplett unter https://kampfsportmuseum.de/kub/, kommt da zu ganz anderen Ergebnissen. Kurz zusammengefaßt:
Budo (oder in welcher Schreibweise auch immer) beinhaltete immer etwas anderes, je nach sozialer oder kultureller Nutzung. Ja, Nutzung.

Ein Auszug:
(...). Zentral wird dafür argumentiert,
dass zum Einen die Verbindung von bugei ryuha und militärischem Training als Vorbereitung für
das Schlachtfeld sowie zum Anderen dass die Trennung zwischen budo („Weg des Kampfes“)
als Prozess, durch den das Training eine Bedeutung als Selbstentwicklung im weiteren Sinne)
und bujutsu („Kampfkunst mit dem Ziel Leistung im Kampf erbringen zu können“) deutlich
dünner ausgeprägt sind, als dies gemeinhin vermeint wird.

Ein anderer Artikel, leider nur in Auszügen offen lesbar unter https://www.jstor.org/stable/494774, nennt sich "Bushido or Bull?" und bearbeitet den ganzen Komplex nochmal aus einer etwas anderen Perspektive.

oder etwas kürzer gefaßt unter https://budojapan.com/kenjutsu/20210714kf/
"
“Bushido” is a very tricky term. It was scarcely used at all until the modern period, but even as a kind of historiographic term–i.e. a modern label for warrior ideology—it’s a problematic construct. For one thing, there was very little discussion in written form of proper “warrior-ness,” before the Tokugawa period. The concept of a code of conduct for the samurai was a product of the seventeenth and eighteenth centuries, when Japan was at peace, not the medieval “Age of the Country at War.” The samurai of this period were bureaucrats and administrators, not fighting men; the motivation held in common by all those who wrote on the “way of the warrior” was a search for the proper role of a warrior class in a world without war. The ideas that developed out of this search owed very little to the behavioral norms of the warriors of earlier times.
The real problem, though, was that while there was lots of debate, there was little or no agreement. I tell my students that “bushido” belongs to the same class of words as terms like “patriotism,” or “masculinity” or “femininity.” That is, everyone pretty much agrees that these are good qualities to possess, but few agree on what they actually involve: Are Edward Snowden or Geert Wilders patriots? Is Angela Merkel more or less feminine than Marilyn Monroe? The same issues plagued the Tokugawa (and modern) participants in the debate on proper warrior values and behavior. An illuminating example of how diverse opinion really was can be found in the debate over the actions of the famous 47 ronin of Ako (memorialized in the story “Chushingura”)."